堪祖蘇南給稱仁波切於2018年3月3曰新年法會上開示：
♦修持心經除魔法的真正法意及
♦修持者所應持的見地與行持。
♦修持心經除魔法的真正法意及♦修持者所應持的見地與行持。
法會譯者：張福成老師
仁波切說：由於台灣佛教徒幾乎是人人可以背誦心經，所以仁波切將特別舉行
🍁舉辦二次的二天一夜🍁4月7及8；21及22日🍁心經空性禪修課程🍁大圓滿椎撃三要禪修
除了講解心經的法意，再配合大圓滿椎撃三要禪修來實修空性。上課名額有限，歡迎大家盡早登記報名參加。
仁波切在法會上開示說：這輩子大家各自有喜樂順逆的情況, 這是因為我們的業力跟煩惱，也是來自前世所種下的因跟此世的外緣，但最重要的是自己內心的想法跟外在的行為。
如果前世是存有善的想法而且也積累了眾多福報，則此生所顯現的就是順緣及吉祥好運。反之，則此生一定是辛苦勞累、災難窮困潦倒，這就是因果。
為何我們要進行佛事儀軌？這是因為自身沒有達到：
♦究竟上的見地以及♦無害的行持。
見地上是「四法印」，行持上則是「無害的行持」因為我們都沒有達到，所以佛事儀軌就有其必要性。
如果行者究竟見地證悟了，不傷害眾生的行持也達到了、則不必修持任何的佛事儀軌。但若是二者皆沒有達到，而在現世面對逆境困難災難，如果要消除則需要依靠課誦及法事儀軌的幫助。因此經常參加佛事儀軌就顯的非常重要。
但並非單純依靠課誦法事儀軌就足夠，追根究底重要的核心的關鍵還是在自己思想與行為上--
♦究竟的見地及
♦無害的行持。
♦究竟的見地及♦無害的行持。
當自身遇到遇到辛苦困境，鬼怪邪祟干擾，疾病, 或是運勢低弱，行者應該明白是自己上輩子所造做的業力而顯現的果，追根究底是前輩子的因（壞的思想及行為）成熟所致。其中思想上的煩惱，如貪、嗔、痴三毒加上慢、疑等諸煩惱。而行為則是十不善惡業等。
而修持佛法法事儀軌所對治則是：🍁債🍁業。
🍁債🍁業。♦其一是修法給冤親債主償還債務♦其二是自身以前所造作的罪業如十不善業等要消除之。
法事上，依照本尊儀軌區分為息增懷猛四種類型（即止息，增益，懷柔，威猛的方式）。心經除魔法，為威猛的修法方式去除障礙，運用空性的威力，將對方的毒咒猛咒以及鬼怪邪祟的傷害予以排除。
一般我們所遇到的困難以及災難等大都是成熟的業，發生的原因在於我們內心存在嫉妒心或比較心等，也因存在惡的想法，進而採取壞的行為去傷害對方，此為詛咒。
一般詛咒傷害方式有三種：（1）焚燒、（2）拋擲、（3）壓伏。
破除惡毒的詛咒則是運用咒語等進行法事。此方法在內外道都是存在，但差異在於外道於修法時是抱著惡毒傷害的心；然而內道修法時則是以悲心修持，將惡毒的詛咒破除掉，這也是心經除魔主要功效。
心經除魔法就是將上述三者造成傷害，透過修法讓這些傷害迴轉不會傷害自身，並且把冤親債業減少還清是次要的功效。
此外，心經除魔法除了破除惡毒詛咒外，自己也清還債並且削減自身的罪業蓋障。
心經除魔法源主要是來自釋迦摩尼佛的開示，透過大悲觀音後到金州大師再到阿底峽尊者，廣大流傳在尼泊爾，西藏及不丹很多的地方，世世代代持續傳承下來。在阿底峽尊者時期後，有一位成就者名為「給蔣咕嚕」他修持的是紅黑閻羅法。該修法者所下的詛咒的威力非常大。在同期有另一位修持心經除魔法的成就者「烏嘎瓦」
烏嘎瓦出於善意勸説給蔣咕嚕勸：您所修行的法門對您自身是有所傷害的，也會造下惡業並且也埋下了地獄的種子。但是給蔣咕嚕回覆說，我看之後的你「烏嘎瓦」能否還能維持順利呢？
「蔣咕嚕將」下了詛咒傷害「烏嘎瓦」，而烏嘎瓦便修持心經迴遮法而將詛咒給化解掉。
心經除魔法會將詛咒返還與施詛咒之人，而給蔣咕嚕便遇到很多的災難。此後，心經除魔法便廣為流傳。而身在五濁惡世的我們，已經處在相對不好的時代，容易面對詛咒傷害等，最好最殊勝的方式就是去修心經除魔法。
一般行者修威猛法前，先決的條件是應該要得到止息法的成就，也就是寂靜本尊成就。在未得到止息法的成就前不應該威猛法。但目前台灣普遍的情況是，很多行者在未獲止息法成就前就去修習普巴金剛、大威力金剛手、威猛蓮師、大威德金剛，或是俱誓護法神等威猛法。
這都不是好的方式，因為如果沒有止息的基礎，行者的悲心不夠堅固，因此，在修習威猛法時內心容易產生比較、嫉妒或是想傷害的想法，內心存在這樣的想法下會對對方造成傷害，甚至會傷害到自己。
心經迴遮法何以如此的殊勝，因為心經除魔法所正面對的不是下詛咒的仇敵進而去消滅它，心經除魔法所用的方式是安住在心經核心思想—♦空性的法義之中♦。
♦空性的法義之中♦。♦空性是指萬法不生不住不滅♦，萬法所顯都是如夢似幻，本質自性成立為空。因此在離戲論（補充：戲論是佛教術語，意指無法使人趨向解脫的世間言論或學問）的實相，是沒有能害所害，苦跟樂、順跟逆這些都不存在，要安住在空性上來實修。萬法自性都無法成立當然是無能害者、所害者、苦跟樂以及順跟逆。但何以自身觀察萬法顯現卻是有苦、有樂、順逆？因為萬法如此顯現，這是因為自己內心的業力煩惱以及迷惑所形成的。一種迷惑所顯，但實際上它並不是如其所顯而存在。
而這些煩惱的源頭就是♦「我執」♦，因此真正要對付的仇敵是「我執」。
♦「我執」♦，因此真正要對付的仇敵是「我執」。♦眼前的仇敵來傷害我，也只能讓我此生受苦，♦但是內心的我執才是讓我們生生世世受苦，甚至可能墮入惡道，讓自身受到更大的痛苦。
因此，消滅內在的敵人甚至比外在的敵人更加需要重視，心經除魔法直接面對的是內心的「我執」，所用的方法是安住在空性之中。因為我執的對治就是空性，即安住在離戲論中思維空性的法意。要將我執當作敵人去修行迴遮法，進而消滅我執，因此由我執所衍生出的順逆苦樂、能害所害以及詛咒的傷害就自然的消彌了。
反覆思惟心經的法意，在行為上追隨心經的指導。若僅是在口語上唸誦說明離戲論，但行為上仍造惡業的言行不一，那這樣就比普通人來的更加的惡劣。
相對一般的世俗之人而言，自身是佛教徒—佛教的行者要能夠了解，首先要思考，能夠接觸心經甚深的法義是非常殊勝的善緣，要更加珍惜法緣，因此唸誦心經時信心要更加的強烈。
其次，要去思維心經的法義，無論在思想或是行為上都要按照心經的內容去奉行，要了解心經內容。心經的思想就是覺性本智。
2017年佛學會教學開示已經針對心經做了完整的字意及法意的解釋說明，今年2018年的禪修教學，不只是法義上的解釋說明，更要配合心經做實際空性禪修。
而實修方式就是採用大圓滿的
♦三句擊要
♦椎擊三要
♦三句擊要♦椎擊三要
三句擊要的內容，換句話說三句擊要配合心經去做禪修的方式。
如果一個人沒有好好消除罪障累積資糧做足準備，那修持心經的的功效就沒有那麼強。也因聽聞者沒有除障累積資糧的基礎，反覆聽聞心經不時會有不耐煩之感。因此在實修上面，在心經之外還需要加上其他的調整，所以這次正式實修上就是要配合三句擊要去教導禪修的方式，
修心經迴遮法除唸誦外也要思維詞句。在迴遮法進行時，最不好的思惟是：觀想將毒咒詛咒回彈與施詛咒者，讓對方遇到災難死亡等劫難。這樣思想跟佛教的不傷害的行持以及慈心悲心相違背。若存在這樣的想法進行修法，這樣的修法並沒有用處，實際上也造做惡業。
行者在修持心經迴遮法時，要安住在離戲空性中將詛咒破解掉。實際上面針對的敵人是自身壞的想法與行為，抱持如是思維而進行。
如果在前面所述的條件齊備下，因為經常調伏自己的內心頑劣的想法，內心將會變得溫潤。因此常行大悲離戲論者會出顯很多地道的功德，就像肥沃的農田五穀豐收一般，也在地道的功德逐漸累積後就會得到佛果。
歡迎大家報名參加2018年舉行的心經空性及大圓滿椎撃三要禪修課程。
祝福大家 吉祥如意
台灣多傑林巴佛学会
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