在4月的春節假期，仁波切特別利用二天的時間，密集開示禪修精要

在4月的春節假期，仁波切特別利用二天的時間，密集開示禪修精要，空性的究竟意義及大圓滿的三句擊要。此為大圓滿導師嘎拉多傑（極喜金剛）的涅盤遺教。

佛學會也安排於4月21-22再進行第二階段的空性禪修上課。歡迎未能趕上本次上課的師兄，有緣來參加4/21-22的上課。

由張福成老師翻譯。

二天一夜十多小時的上課，仁波切將三句擊要口訣的六句綱要做了精闢解說。椎擊三要，僅僅三句含藏大圓滿見修行的竅訣，如同百煉純金、心滴，是引介修行者現見自心本性的頓悟法，為金剛乘的大圓滿修行要領。

而大圓滿的「三句撃要」

🍁本貌之上直指者第一要
🍁唯一之上決定者第二要
🍁解脫之上把握者第三要

六句綱要：

♦誠心頂禮上師
皈依如三寳三根本的上師，感恩上師恩恵及自己父母的恩惠，並視眾生如父如母般的來發菩提心，上師為自己內心本質，應以此基礎來頂禮皈依。

♦見地是大界浩瀚
勝義諦俱生本智為「不變自成，見地之王」是離中邊的基如來藏，為「過失本然清淨，天然覺悟本智。」
是「現解無偏。」

去除了「人我執及法我執」，即可斬斷痛苦來源，契入覺性本貌。

龍欽巴尊者名為「大界浩瀚。」

♦觀修是智愛光
菩提智愛為明分，為光明，為本然清澈，而且本性沒有摻雜任何的汚垢。

當念頭沈沒於智愛毫光，若能認出妄念則風平浪靜。此時入出處都找不到了，為法性的力道，法身本質。

尊者吉美林巴名為智愛光。

♦行持是勝者苗芽
大圓滿的見地，觀修及行持。佛果已經在自己手掌中了，但是因為太容易了取得了，反而不能相信及掌握要點。

苗芽為吉美林巴的弟子。

♦如前實踐修持時
♦一生成佛無辛苦
♦否亦心樂阿拉拉

信心強烈而且需求心強，容易去實修，也可以幫助自己排除逆緣，修行者若是未能一生成佛，但至少能清楚分別世俗什麼是需要的，什麼是不需要的，而不至於錯亂顛倒。

雖然無法即身成佛，至少在死亡當下是快樂的，沒有遺憾的。

以上是部分教學開示分享。

課後在弟子提問時，有弟子特別請問仁波切：

多傑林巴伏藏傳承的「大圓滿不共特色是什麼？」

仁波切回答：

寧瑪巴傳承是來自龍欽巴尊者，其中伏藏傳承有
♦近伏藏傳承（多傑林巴傳承）
♦遠傳承
♦甚深淨顯傳承等

而所有大圓滿的教法都在此「三句撃要」內了。

至於法的「共 」與「不共」應是針對行者是否有此傳承的宿世因緣。

其實密法對有宿世因緣的弟子並不是「密法」。只有對「外人」才是密法。這個定義，大家應該好好思惟才是。

傳承的不共特色應該是在於修持弟子的內心認定，相信及對傳承佛法的信心。相信認定傳承的大圓滿法修持是不共的，具足信心來修持，此時的加持力是最高。

這好比是爸爸用過的碗給兒子用，兒子肯定是相信並且直接拿來使用，但若是他人（或是與傳承沒有緣份的人），肯定將碗拿著洗了又洗，並且還會懷疑而不敢使用。

有緣份的弟子，法脈強而且內心對法的強烈需求，這樣的弟子，離成就很非常近，因為傳承的加持力能直接入其內心。

修行弟子最好不要學太多的宗派，這會使自己對修持的法反而變的更加混亂，這對自己的佛法修行是起不了太多的助益的。

大圓滿的教法是極為珍貴的，也唯有能理解及珍惜的人，才能認同「法」的珍貴及殊勝性。

仁波切也特別針對大家有時誤解而且誤用「空性」的究竟意義。劣慧者誤解了空性是會造成重大的過失的。

大圓滿行者是以「違緣為道路」，而不是像下乘門，採取對治及所應斷的方式。一個大圓滿行者是視「毒也是藥。」來看待。

目前的現代人內心是受控制的而不能自主，也因為如此的內心，所以仍然須要用「對治法及所應斷 」方式，如佈施，安忍等來對治自己的內心。

由於受到外在環境影響，內心不堅固，不能視一切為如夢似幻，所以內心未能達到自主。

所以須先依賴對治法來改善內心，以造作的法來改變造作的內心，先譲自己的惡念慢慢減少，身口心三門的正念正知提升，自己逆緣障礙減少， 慢慢的行者可以進入不造作的空性禪修，直至解脫証悟。

仁波切再次提醒弟子必須要明白：
♦見地高高如天空
♦行持細細如麵粉

祝福大家 吉祥如意。